以色列与犹太教 愿他们能成为和平的力量 以色列政府需要同国内最虔诚的犹太教徒们一起来解决一道难题 《经济学人》杂志2012年 7月28日文章 007 Leaders - Israel and Judaism.mp3 几个世纪以来,犹太教信徒们遭受到比其它宗教群体更深重的迫害,因而犹太教能够绝地逢生,兴盛至今,确实值得大庆特贺。正如本刊在本期杂志的特别报告中所指出的那样,现今犹太人及犹太教很可能处于一个有史以来从未有过的安全状态。也许正是出于这个原因,现在对于犹太人和他们位于中东地区的祖国而言,最大的危险来自于内部。 以色列政府正在努力平衡犹太教徒与世俗犹太人之间的权利与义务。哈瑞第(Haredim)的意思是敬畏神的人,是指那些极端正统的犹太教徒。国家给予哈瑞第的种种特权(特别是给予哈瑞第免服兵役的特权,而所有其他犹太人都必须履行这个义务)引起了世俗犹太人的愤怒,使这个国家产生分裂。哈瑞第与世俗犹太人之间的敌对关系已经成为一剂危险的毒药。 这种分裂也对以色列的经济造成了损害。以色列人在创造国内经济繁荣方面干得相当出色:它的人均GDP是其最大邻国埃及的十倍以上。但以色列犹太人间的不平等待遇在扩大,社会关系紧张的局面在增长。此外,60%处于工作年龄的男性哈瑞第是无业的学者。一些经济学家估计,以色列政府每年发给哈瑞第的福利费用和其它津贴高达7.5亿美元;而这些人如果工作的话,他们一年产生的总价值也许会超过30亿美元。 这些问题如果得不到解决,情况可能会变得更加严重。以色列在1948年建国时,哈瑞第只占犹太人口的一小部分,但现在成了以色列国内人数增长最快的群体:在以色列国内,26%的小学生是哈瑞第。以色列不可能继续免除他们今后应该承担的公民义务。 以色列最高法院已经裁定,哈瑞第不能继续免服兵役。内塔尼亚胡总理原则上也同意哈瑞第应该承担服兵役的义务。双方妥协后达成一致,起草了一项议案,计划逐渐废除普通哈瑞第免服兵役的特权,但允许一小部分最虔诚的犹太教学者保留这项特权。同时给予服兵役的哈瑞第一些特殊待遇(例如,为这些人额外提供符合犹太教规定的食物。)但当联合政府内的犹太教党派反对这项议案时,内塔尼亚胡怯懦地屈服了。这导致了最大的世俗党派——前进党(Kadima)退出他的政府。 在一个自由社会容忍少数人的宗教信仰与这些人总体上应该承担的社会责任之间达成平衡,这总是需要做出某种妥协的。在以色列,应该劝说哈瑞第扮演更重要的角色。这不仅仅是服兵役的问题,而且是要对以色列的经济做出贡献。应该优先考虑的事情是,通过让哈瑞第服兵役,将他们融入到犹太社会的主流中去;通过逐渐取消政府发放的福利津贴,让他们走向工作岗位。 哈瑞第能够重新成为鸽派 让哈瑞第更加积极地复归社会也许也能有助于今后的和平事业。与巴勒斯坦人的冲突使以色列人付出了高昂的代价。以色列军人与纳税人共同扛起了这副沉重的负担。但哈瑞第没有。目前以色列的宗教政党属于鹰派阵营,该阵营中不愿接受以土地换和平原则的人占绝大多数。但这种状况也许会出现改变。尽管一些犹太教徒狂热地主张大以色列的政策,认为这个犹太国家应该永远控制像埋葬着亚伯拉罕*的希布伦*这样的地方(见本期文章)。但其他犹太教徒则持一种更鸽派的观点。一旦哈瑞第不得不分担持续冲突带来的负担,他们的和平热情也许就会上升。这种状况将为以色列人及本地区带来长远的利益。 注释1:希布伦(Hebron):约旦河西岸的巴勒斯坦城市。作为亚伯拉罕的故里,希布伦是犹太教和伊斯兰教共同的圣城;以色列军队1997年撤离该市绝大部分地区。 注释2:亚伯拉罕(Abraham):希伯来人第一个族长和所有犹太人的先祖。 |
adam405 发表于 2012-7-28 21:47
Israel needs to solve a problem with its most religious Jews
我理解,以色列有必要去解决那些极端虔诚犹 ...
adam405 发表于 2012-7-28 21:47
Israel needs to solve a problem with its most religious Jews
我理解,以色列有必要去解决那些极端虔诚犹 ...
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