种族划分 不分彼此 到底有没有“亚裔美国人”? Dec 15th 2012 | WESTMINSTER, CALIFORNIA | from the print edition 今年6月皮尤研究中心的一份报告让人大吃一惊,该报告显示每年移居美国的亚裔数量已经超过拉丁裔。之后在总统大选上又爆出一项令人意想不到的数字:一些投票站出口民调显示亚裔支持巴拉克·奥巴马(Barack Obama)的比例仅次于黑人(本周新的报告估计亚裔中投奥巴马的比例是71%,和拉丁裔的数字大致相同。) 最近有关民族人口学的政治话题大多集中讨论拉丁裔。这没有什么可奇怪的:到2060年,拉丁裔占美国总人口比例预计将会从现在的17%增加到将近三分之一。但亚裔美国人的故事虽然没有那么显眼,也同样很有意思。自从1965年移民法放松以来,亚裔占美国总人口比例从当初的不足1%增加到今天的将近6%。亚裔比其他种族群体——包括白人在内——都更富有、受教育程度更高、更为乐观向上。而且在过去20年间亚裔人士投票给民主党总统候选人的比例翻了一倍有余。 但是“亚裔美国人”一词除了是个简单的统称之外是否有更多的意义呢?这一群体的祖籍是承载世界大多数人口的洲。和大多数拉丁裔人不同,亚裔美国人互相之间说着不同的语言,信奉不同的神灵。拉丁裔中有大约三分之二祖籍在墨西哥。而亚裔中最大的群体——华裔美国人——只占亚裔美国人的23%。 从政治上来看,亚裔美国人有的极度支持民主党(印度裔),有的对民共两党支持五五平分(菲律宾裔)。从经济上来说,所有主要亚裔群体的经济状况都要好于美国平均值。但其间也存在巨大差异,如印度裔家庭中位收入是韩裔家庭中位收入的1.75倍。旧金山的一位民调工作人员马克·迪卡米罗(Mark DiCamillo)认为:“宽泛的‘亚裔美国人’分类掩盖了该人群内的很多细节,比起其它种族分类更甚。”只有19%的亚裔美国人用这个词来描述自己。 谢全[音](Tri Ta)不是这19%中的一人。12月12日谢先生在加州小城威斯敏斯特正式上任成为美国第一位越南裔市长。在他的办公室里挂满了指引他的先辈哲人们的画像(柏拉图、孙子、佛陀)。受访时,他提到亚裔美国人之间有一些“共通性”,但这个词对他来说意义不大。 威斯敏斯特是桔郡里被称为“小西贡”地区的一部份,那里在20世纪70年代中期迎来了数以千计的战争难民,其中40%是越南人。该地的街道上到处都是咖啡店和越南粉摊。不过皮尤中心的那份报告也注意到亚裔人士中现在只有11%的人住在那些亚裔为主要族群的地区。唐人街对游客来说可能很有意思,但是华裔美国人更有可能住在城市市郊,民选的华裔官员管辖的地区也更有可能是华裔人口占少数的选区。 谢先生身为第一代移民(1992年抵美),他更常把自己描述为越裔美国人而不是亚裔美国人可能毫不奇怪。但据加州大学河滨分校的卡西可·拉马克里西南(Karthick Ramakrishnan)研究,很多第二代亚裔美国人更乐于被冠以“亚裔”这个宽泛的称号,他们对于祖籍国家的关注也比其移民父母要少。此外,在调查中拉马克里西南发现有证据显示来自各个群体的亚裔美国人相信自己分享着共同的文化。 刘柏川(Eric Liu)是一位华裔作家,之前曾当过比尔·克林顿(Bill Clinton)的顾问。他认为理解亚裔美国人一词最好的办法就是把它看作是一种“很有美国特色的自创概念”:这是一种人造的身份,使碰巧被其覆盖的人士可以享受到一定程度上本来不具有的政治和文化权力。刘先生提到在其故乡西雅图很多亚裔子群体人口太少,不足以具有实权。但是一旦这些群体在“亚裔美国人”的头衔下团结起来,他们就成为了一股政治力量。 下一届国会中会有12名亚裔议员,是历史上至今最多的一届。但是亚裔美国人对美国政治的真正影响很可能尚未完全体现出来:第二代亚裔移民的中位年龄现在只有17岁。刘先生提到自己认识的学生现在集体归属感非常易变,和他们的长辈不同。他补充说,唯一能足以涵盖其多样性身份的称谓只有“美国人”。 |
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