【导读】埃及人对性的态度 性行为与中东 在这个时代里,他们将有所改变 Mar 30th 2013 |From the print edition 《性和城堡:风云变幻的阿拉伯世界之私密生活》 作者:谢瑞恩•厄•菲姬(Shereen El Feki) 万神殿出版社;368页;28.95美元。查托&温杜思出版社;14.99英镑。Amazon.com; Amazon.co.uk有售 谢瑞恩•厄•菲姬(Shereen El Feki)是一名勇敢的女性。她向阿拉伯人咨询了五年,调查他们性生活的私密细节。这可不是个容易的活儿。可正因如此,作为科学作家(曾供职于《经济学人》)、播音员、联合国的艾滋病与法律全球委员会(Global Commission on HIV and the Law)副主席的她,才能在《性和城堡》中为大家呈现一份内容翔实、引人入胜的调查。尽管书的标题很大,但该书主要写的是埃及,不过厄•菲姬(埃及威尔士混血,在加拿大长大)也的确去了中东其他地方旅行,并在书中做了相关记载。了解埃及人对性的态度和性生活本身就很有意思。但厄•菲姬还通过性,更好地了解了一个被革命搅得动荡不安的国家和社会。 如今,阿拉伯世界因它的性偏执而成为众矢之的。女人把自己的美藏在滚滚黑纱的波涛之下;长辈为女孩儿们切割生殖器,一心想压制她们的欲望;男同性恋者被捕,接着又被狱卒强奸。 以前不是这样。先知穆罕默德鼓励他的追随者在卧室里为伴侣带来满足。过分禁欲的中世纪基督教徒不喜欢他对性交过程的详细建议,认为这是“一种诱使信徒改信他教的狡猾手段”,会削弱他们自己信仰中对童贞、贞操和一夫一妻制的依恋情结。19世纪时,古斯塔夫•福楼拜(Gustave Flaubert)去了埃及旅行。白天雾蒙蒙时,他就观看开罗街道上的一出出猥亵的闹剧——“妓女和鸡奸蠢人”;夜晚便肉欲熏心,与当地的妓女缠绵床笫。 如今,中西方的立场对调。西方就是一个“乱性、道德沦丧的堕落之地”,至少伊斯兰保守主义者是这么认为。而阿拉伯世界的性,至少从理论上讲,是被限制在一个控制区内,“婚姻是经国家登记、家人许可、宗教批准的”。超出这些界限,性行为就是可耻的,而且是禁止的。甚至连了解一下都是“哈拉目(haram伊斯兰词汇)”——非法的。印度教育部的一名官员告诉厄•菲姬,他更愿意在年轻人进入大学时为他们提供性教育,因为在那段时间左右,他们正好可能会考虑到婚姻问题。他坚持认为,在那之前是没必要的,因为没有人会在婚前发生性行为(压力之下,他承认有些人可能会犯下罪过,但如果宽恕他们,社会就会崩塌)。 正如厄•菲姬在书中明确指出的一样,这种让年轻埃及人禁欲的观点很可笑。一名埃及的妇产科医生解释说,在阿拉伯的世界里,性的情况和运动正好相反:“每个人都在谈论足球,但很少有人真正去玩。但是性——每个人都在做爱,却无人想讨论此事。”结果,埃及的年轻人对这方面完全是一无所知。医生拉尼娅(Rania)在开罗的一个地下室里,通过热线帮助青少年解惑。她耐心地回答各种问题,包括手淫、男女生内裤混洗会不会导致怀孕。 厄•菲姬咨询过专家,研究过数据,筛选过历史,搜集了大量信息。令她最难忘的是在调查过程中遇到的人:一群埃及家庭主妇在看到振动器时瞪大了眼睛,充满好奇;哈巴•科特(Heba Kotb)是一位亲切的性治疗师,她决定教导已婚穆斯林:伊斯兰教义要求他们在自家卧室里享受乐趣;穆尼尔(Munir)是一位男同性恋埃及人,他渴望“被当作一个正常人对待,并不因为我是同性恋而有所不同。” 阿拉伯之春的革命没有掀起当地的性革命浪潮,厄•菲姬也没指望它们会在不久的将来爆发。一谈到性,人们的态度和行为就被“过去和当下的千万条细线”紧紧束缚。编织新的挂毯要用到不同的花样,这个过程“要耗费数十年”之久。但是,人们将来可能会享有更好的教育、更多的自由,她也信心满满的认为,总有一天,变革将会来临。 From the print edition: Books and arts |
BearDY 发表于 2013-4-1 22:09
刚刚看了《悲惨世界》,满脑子都在歌唱do you hear people sing, singing a song of angry man~~好好看啊~
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