20190714为什么中美洲教师的故事事关重大？

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伊拉斯谟 | 宗教雇主
为什么中美洲教师的故事事关重大？
世俗世界对歧视的新敏感性使宗教机构更难实施 "不问不说 "政策

2019年7月14日

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作者：ERASMUS

在印第安纳州，有志于竞选总统的皮特-巴蒂吉格和他的丈夫查斯滕可能不再是最受关注的同性恋夫妇。印第安纳波利斯市天主教高中的两名男教师至少也受到了同样多的关注。

其中，大教堂高中解雇了在该校任教 13 年的约书亚-佩恩-埃利奥特（Joshua Payne-Elliott）。他的丈夫莱顿-佩恩-艾略特（Layton Payne-Elliott）的情况要好一些。他的雇主布雷布夫耶稣会预科学校决定继续聘用他，但要付出代价。这所学校不再获得大主教的批准，不能再自称为经认证的天主教机构；取而代之的是，它将自称为一所独立的天主教学校。


约书亚-佩恩-埃利奥特明确表示，他已与学校达成友好谅解。他把责任推到了别处。7 月 10 日，他起诉了大主教管区，理由是他的教学合同受到干扰，给他造成了困扰。他还向平等就业机会委员会（Equal Employment Opportunity Commission）提出了歧视申诉，该委员会是负责执行平等法律的联邦机构。

在这起事件之前，当地主教查尔斯-汤普森（Charles Thompson）已经开展了两年的工作，以确保天主教教义在其管辖范围内的所有地方得到遵守。他强调说，反对的不是有同性恋雇员，而是同性婚姻，因为这违反了教会教义。一般来说，美国天主教当局倾向于打击那些生活或公开表达的观点与教会明显相悖的人；而对于那些愿意保持私生活低调的人，他们则会忍气吞声。

如果大主教管区觉得自己有胆量采取这种行动，那么这在一定程度上反映出近年来西方国家的法院对 "宗教自治 "或宗教机构在雇用和解雇人员时执行自身规范的权利表现出了令人惊讶的尊重。

在美国，2012 年的 "和散那-泰伯"（Hosanna-Tabor）案开创了一个重大先例。一所路德会学校的一名教师因病假而遭到不公平解雇，但她的诉讼请求失败了。最高法院以九票对零票裁定，由于该教师实际上是一名 "牧师"（她主持祷告并讲授经文），而且政府不得干涉宗教团体挑选牧师的方式，因此在此案中，学校不受世俗雇主公平雇佣规则的约束。


最近的一些案例与印第安纳州教师的案例更为接近：2017 年，一名联邦法官裁定，芝加哥天主教大主教管区有权在一名音乐总监宣布与一名男子订婚后将其解雇。在做出正式决定之前，这种关系在教会内部已广为人知并被接受。

在欧洲，令一些世俗主义者失望的是，在一位身兼牧师的西班牙教师的案件中，宗教自治得到了肯定。他不顾教会的反对，与一名女子结婚，并为废除神职人员的独身规定而奔走呼号。随后，他失去了工作，因为他的工作不在教会学校，但须经教会批准。2014 年，欧洲人权法院驳回了他关于基本自由受到侵犯的申诉；法院强调了教会行使其权力的权利。

大多数拥有反对歧视的宽松法律的国家也有 "宗教例外"，允许教会、寺庙或清真寺在挑选信仰庆祝者时制定自己的条件。法律不会强迫选择不授予女性圣职的教会这样做。但宗教团体雇用了大量非牧师、伊玛目或拉比的人员：教师、官僚、慈善工作者等等。这些工作中有多少会受到例外规定的影响，这一点从来都不明显。欧盟的平等规则规定，必须有 "真正的职业要求 "来证明任何偏离不公平歧视一般禁令的行为是正当的。那些清扫礼拜堂或修理管风琴的人大概不一定要虔诚。其他案件可能更加模糊。

宗教雇主已经打赢了几场官司。正如《伊拉斯谟》所报道的，伦敦一所东正教犹太学校的一名教师因发现自己与未来的丈夫（男性、犹太人）同居而被解雇；今年，法庭考虑到学校的极端虔诚性质，驳回了她的不公平解雇诉求。如果说这个案件没有引起什么评论，那可能是因为它触及了一个非常小的群体：一个即使在英国犹太教内部也是特立独行的微型世界。

在西方世界，有宗教信仰的老板们的日子还算好过，但有理由认为，这种情况可能很快就会改变。在主流世俗世界，人们对任何形式的歧视都更加敏感，最重要的是，同性婚姻在大多数民主国家都得到了承认。这使得宗教机构更难像过去那样对其员工的性取向采取 "不问不说 "的政策。鉴于婚姻是对世界的声明，而不仅仅是双方之间的声明，因此不能轻易忽视它的存在。教会、学校和其他机构将发现，他们必须采取一种立场，要么接受，要么蔑视国家法律，因为这影响到他们的员工。

在美国近代史上，我们可以看到这一过程。华盛顿州是较早颁布同性恋婚姻的地区之一。这促使西雅图地区一所天主教高中颇受欢迎的副校长与他的长期男性伴侣结婚，并在当地大主教的授意下遭到解雇，尽管有数十名学生示威支持他。这名教师起诉了大主教管区，但最终达成了和解。

2015 年最高法院的裁决在全美范围内推行了同性恋婚姻，这势必会对整个天主教教育和慈善机构系统产生更大的连锁反应。印第安纳州的案件就是这种影响的一部分。其结果必将对教会的历史产生影响。它可能是宗教团体在经历了一连串轻松的成功之后的一个转折点。

无论结果如何，它都将使有组织的基督教在现代所面临的困境之一变得更加突出。它是否应致力于对整个社会施加广泛的影响，这可能意味着要向某些世俗准则妥协？还是退回到自我监督的少数亚文化中，遵守比整个社会严格得多的规范：只有在规模相当小的情况下，社会才能容忍这种组织？

任何一个西方宗教生活的观察者都会证实，一个教会如果不让公开的同性恋风琴演奏家、教师和其他可能成为上帝仆人的人提供服务，那么它的规模确实会小得多。