20190315 在战火纷飞的基督教城堡里，宽恕是个例外

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伊拉斯谟｜血腥星期天与宽恕
在战火纷飞的基督教城堡里，宽恕是个例外
和平缓缓降临

2019年3月15日

拯救

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作者：ERASMUS | DERRY-LONDONDERRY

杰拉德-麦金尼（Gerard McKinney）是 1972 年 1 月被称为 "血腥星期天 "的一天被英国军队枪杀的 13 人之一。受害者的儿子和女儿解释说，"我们是一个非常虔诚的家庭"，他们在本月早些时候说，他们在心里已经宽恕了凶手，并且不希望看到他被起诉。凯文-麦金尼（Kevin McKinney）坚持说："我相信宽恕，"他是一名工会成员，父亲去世时他只有 11 岁。

在这座在许多官方场合被称为德里-伦敦德里（反映了天主教和新教在其正式名称上的分歧）的城市里，这种观点可能是少数。约翰-凯利（John Kelly）17 岁的弟弟迈克尔（Michael）在那场混乱中丧生，他坚决认为自己无法原谅。作为自由德里博物馆（Free Derry Museum）的教育官员，他和其他人一样，对本周就 1972 年屠杀事件起诉一名前士兵的决定感到满意，但同时又非常失望，因为原本预计至少还会有四起起诉。


"凯利先生说："他们（开枪的士兵）没有请求宽恕，他们没有表现出任何悔意，如果我说我原谅了他们，那我说的就不是实话。"凯利先生说："我接受其他人说原谅的权利，但他们也必须接受我不原谅的权利。在他看来，47 年前扣动扳机的士兵应该受到与其他杀人犯相同的待遇。这么多年过去了，他认为必须抓紧时间，而不是让过去的事情过去。在目前占这座城市绝大多数的天主教爱尔兰民族主义者中，这种观点相当普遍。


在这场先是在这座城市爆发巷战，然后在整个北爱尔兰肆虐 30 年的冲突的对立面中，还有很多人无法从内心深处原谅他人。或者用他们的话说，他们觉得从道义上为凶手开脱会轻视他们的损失或玷污他们所爱的人。例如，1981 年，一位 29 岁的母亲在从事人口普查工作时被枪杀：爱尔兰共和军曾发誓要停止人口普查。三十年后，她的丈夫说，他无法原谅那些让他独自抚养一岁孩子的人，他们剥夺了乔安妮-马瑟斯多年的幸福生活。

这是一个悖论。在这座多雨的城市里，有两样东西在空气中弥漫：几百年来的战争遗留问题和深厚的基督教传统，令人印象深刻的英国圣公会和天主教教堂占据了城市的天际线。贝尔法斯特的兴起归功于维多利亚时期的重工业，而德里却从未忘记，根据当地传统，它是作为一个修道院定居点而建立的。它的创始人是一位被称为科隆巴或科隆西尔的修道士，卒于 597 年，据说他是怀着对在爱尔兰一场巨大的部落间战争中死去的许多人的悔恨之情，开始了他让苏格兰人皈依基督教的使命。


德里最近的部族间战争可能是沿着教派路线进行的（天主教徒与爱尔兰民族主义大体一致，而新教徒则有亲英情绪），但现在各教会密切合作，促进和解，甚至是检验宽恕的概念。在当前的四旬斋忏悔季，布道会提醒信徒们注意基督教的严格教义，即人们如果不宽恕那些伤害过他们的人的罪行，就不能指望得到上帝的宽恕。对天主教徒来说，宽恕个人的罪过涉及到一个程序：表达悔恨，并可能采取一些忏悔或赎罪的行动，从而几乎可以肯定得到宽恕。某些形式的新教继续强调报应的绝对必要性。但基本信息是相同的：我们必须宽恕才能被宽恕。

作为对 "血腥星期天 "和其他许多血腥日子遗留问题的一种回应，英国圣公会大执事罗伯特-米勒（Robert Miller）和天主教牧师保罗-法伦（Paul Farren）共同努力，宣传宽恕并不意味着抹杀过去或淡化所犯过错的严重性。他们明确反对 "宽恕和遗忘 "这一过于陈腐的口号。正如米勒大执事本周所说：


我们的社会渴望和平。有时，受害者被描绘成阻碍和平的问题。我们社会中的一些人希望我们血腥冲突的复杂性被遗忘。我认为他们错了。我们的未来应该建立在铭记的基础上。我们应该铭记过去的痛苦，而不受其束缚......宽恕不会无视已经发生的事情。它记得，甚至每天都记得，但它剥夺了犯罪者对我们的任何控制权。事实证明，这才是真正的解放。

在德里的人们思考这些艰难的精神信息时，有的人感到鼓舞，有的人则无法接受，一个艰难的事实正在逐渐浮现。在 1994 年实现停火和 1998 年达成政治解决方案之后，北爱尔兰在过去四分之一个世纪里所享有的相对和平，是建立在一种对不久前的过去的失忆或同意不同之上的。缅怀过去的假期已经结束，必须以某种方式就过去进行谈判，而不能毒害未来。

另请参见
宣布对 "血腥星期日 "提起诉讼（2019年3月14日）